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大直若屈。所以说道大、天大、地大、人也大。损之又损,以至於无为。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢?它们并没有确定的标准。恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。解读八;最美的善是水,水的善行就是涓涓细流滋润万物而不与万物相争,住在众人都不喜欢住的地方,所以最接近于“道”。灾祸中倚藏着福祉;福祉中伏藏着灾祸。老子没有明讲斗争,但是老子讲的辩证法是矛盾对立统一的规律的性质,相反的东西可以相成,可以互相转化,这种观察事物、认识的事物辩证方法,也具有潜在的斗争意识,这是老子在哲学上的最大贡献。所以贵以贱为根本,高以下为根基。产生“道”的方法就是认识自然实践出的真理.恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。

系统奖励10分!第《13》章原文《13》宠辱若惊,贵大患若身。因此大丈夫宁愿处于敦厚淳朴之乡,不愿居住于忠信浅薄之处。然后老子又把”道“说成神,万物恃之以生而不辞,功成不名有。若不被这种人嘲笑,那还能证明大道的可贵吗?有《建言者》记载):光明的大道世人却有人以为暗昧。老子警告那些自私自利的统治者,他们永远渴望着财货有余,这就给自己伏下极大的危机,‘祸莫大于不知足”‘柔弱胜刚强’让其自省。老子所理想的是大公无私人格敦厚朴实的得道人、并不是阴奉阳违,自私自利无道人。吾将以为教父。老子认为,没有私欲妄见的人才可以治理国家。不言而善应。老子认为,“道”生长万物,“德”养育万物,但“道”和“德”并不干涉万物的生长繁衍,并不含有什么主观的意识,也不具有任何目的,而且不占居、不主宰,而是顺其自然。故此,万物莫不尊崇道而珍贵德。

 


 
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